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其运用。它对一切修为，统统冠以“无相”的限定词，如“无相戒”、“无相忏悔”、“无相三皈依戒”、“无相偈”等等，都是它的具体化。特别是其“无相戒”更是《坛经》的一大特色。“无相戒”全称为“无相心地戒”，“心地”即自性、佛性。《坛经》中两次引《菩提戒经》所言“戒本源自性清净”【诸本《坛经》均将“戒”字误写为“我。”此据扬曾文先生考证。】。据杨曾文先生研究，慧能的无相戒与《菩提戒经》所言之“佛性戒”、“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450153440.html
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内容提要：《坛经》是慧能的主要思想资料，这已成为学术界的一致看法。《坛经》的主要内容是说“顿悟”禅法和授“无相戒”，这二者在慧能禅法中是相辅相承的，顿教禅法是授“无相戒”的理论依据，而授“无相戒”是顿悟禅法的实践展开。无相戒助成了中土佛教戒律“纳戒于心”的大乘戒法特色，冲破一切外在的束缚，寻求自悟自修、自在解脱的人生境界，标志着佛教戒律的中国化走向。 关键词：慧能 无相戒 自性是...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html
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“出家律典”包括“比丘、比丘尼戒”、“沙弥、沙弥尼戒”、“式叉摩那戒”等，历来就有在家众适不适合阅读律藏的争论。如今印刷业发达、流通便利，一般人不易接触到的律藏也很容易请购到了。故针对在家众阅律问题浅说如下： 一、白衣不得闻律 《根本说一切有部毗奈耶》：“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”《戒本疏行踪记》(引十住毗婆沙论)云：“三藏为言，律藏胜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453141160.html
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》所举的不亲近国王、王子、外道、梵志、凶戏、相扑等十项“不亲近处”，可说是大乘菩萨的最初戒相，但尚没有菩萨戒的名称。《涅槃经·师子吼品》开始把戒律分为声闻戒和菩萨戒。它说：从初发心乃至得成阿耨多罗三藐三菩提的名为菩萨戒，若观白骨乃至证得阿罗汉果的名为声闻戒。这只是从志愿和行果的浅深而区别声闻戒和菩萨戒而已。又《涅槃经·圣行品》列举“息世讥嫌戒”如不作贩卖轻称小斗欺诳于人，因他形势取人财物，害心系缚...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453241161.html
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从此．他在维一和尚的指导下．学习文化．读《百家姓》、《千字文》、《论语》、《明贤集》和佛教经典．接受佛教的启蒙教育。18岁时．从五郎庙夏日勒蒙巴喇嘛受菩萨戒．法名叫素那达尔吉。“菩萨戒”别称“具足戒”、“大戒”、“大乘戒”．是佛教对比丘和比丘尼的戒律．比沙弥、沙弥尼所受“十戒”，戒品具足。从此．他就以戒为师．精进修行．断恶修善．自利利他。 1916年冬至1947年春．五台山地区掀起了轰轰烈烈的...
南 阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501866799.html
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特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。... 重庆佛教在线 华岩寺弘法信息部报道 2006年12月30日上午,重庆华岩寺在禅堂举行八关斋戒传授仪式.这是华岩寺为了利益在家弟子的学修,高举"以戒为师"的正信佛教理念而开展的一系列...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1541467262.html
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荤食店抢时间，抢生命，抢众生的慧命，后者的终极目标就是”钱“；二，因目的不同，经营手段上前者要“持戒”，换句话说：“君子爱财，取之有道”，赚足应有的回报，不去省不该省的钱（不因小失大），后者的经营手段就是... 曾经写过一系列的文章《经营人应该找怎样的经理人》，目的就是减少盲目性，但这三篇文章可能谈得还过于专业，归结到最后就是投资人要找怎样的人，往往很多人会说：“当然找个能干的人！”笔者在这里想建议：...
毛毛虫
|素食店经营误区|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/09265118545.html
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来表现我们的希望，才能成就成佛的愿望。仅以空口谈愿，而不以实际的行动来表现，永远都不能满“愿”。“信”、“愿”、“行”如鼎三足，缺一不可。修行的目的是要达到佛陀的境界。因此，“行”是很重要的。 “戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”又说：“万丈高楼从地起，菩提涅盘戒为基”。“佛灭度後，以戒为师。”佛教徒的本份，可以用两个字来代表，那就是“持戒”。 一般人对持戒总会有些顾虑或忌讳，认为要皈依佛教...
不著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401445496.html
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可塑性、可转变性，即最易于提升，也最易于沉沦，佛教哲学的使命就在于提升人格，并进一步把人格升华为最高层次的神格。 佛教哲学的方法论是“戒”、“定”、“慧”三学，此为现实最高理想必须修习的三种基本学问。戒是止恶行善，定是止息念虑，慧是正确思维。佛教主张由戒生定，由定生慧。戒，是在行为上修持佛教道德规范，这是全部修习的起点、前提，定与慧的实质是破除妄念，以求心意清净，也就是修持主体在心态与思维上的去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365257084.html
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中华民族重人伦、讲孝道之文化特征。儒家把“孝”看成是一切伦理道德之总纲。正如《论语》云：“百善孝为先。”孝道伦理因而成为五千年来中国伦理道德的基石。 佛教传入中国后，与中国固有的孝道文化相结合，不仅把孝当作持戒之先决条件，主张“孝名为戒”，而且丰富和发展了儒家的孝道观，把儒家所主张的对父母现世之顺从转变成对父母三世之报恩。于是出现了以报恩为主题的《佛说父母恩重难报经》和《盂兰盆经》，进而演变成“...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422574697.html